ميرزا محمد تقي الأصفهاني ( مترجم : مهدى حائرى قزوينى )
43
مكيال المكارم في فوائد دعاء للقائم ( ع ) ( مكيال المكارم در فوائد دعا براى حضرت قائم ( ع ) ) ( فارسى )
مىگوييد ؟ عرض كردم : آنچه مردم مىگويند . امام عليه السّلام به من فرمود : آنچه آنها مىگويند تو مگوى ، ولى بگو : « اللّهمّ أصلح عبدك و خليفتك بما أصلحت به أنبيآئك و رسلك و حفّه بملآئكتك و أيّده بروح القدس من عندك و اسلكه من بين يديه و من خلفه رصدا يحفظونه من كلّ سوء و أبدله من بعد خوفه أمنا يعبدك لا يشرك بك شيئا و لا تجعل لأحد من خلقك على وليّك سلطانا و ائذن له في جهاد عدوّك و عدوّه و اجعلني من أنصاره إنّك على كلّ شيء قدير » « 1 » بار خدايا ! كار [ ظهور ] بنده و خليفهات [ امام مهدى ] را سامان ده به آنچه كار پيامبران و فرستادگانت را سامان دادى و فرشتگانت را پيرامونش قرار ده و او را به روح القدس از سوى خويش تأييد فرماى و از پيش روى و پشت سرش نگهبانان بگمار كه او را از هر بدى حفاظت كنند ، و پس از دوران ترس ، او را در عوض امنيتى فراهم آور كه تو را بپرستد و هيچگونه شركى نسبت به تو نداشته باشد ، و براى هيچيك از خلقت بر ولىّات تسلّطى قرار مده و او را براى جهاد دشمنت و دشمن خودش رخصت فرماى و مرا از يارانش قرار ده ، به درستى كه تو بر هر چيزى توانايى . مىگويم : از روايات ياد شده روشن گشت كه دعا براى حضرت صاحب الزمان عليه السّلام در مطلق قنوتها تأكيد دارد ، چون از جمله حالتهايى است كه در آنها اميد مىرود دعاها مستجاب گردد ، به ويژه در قنوت جمعه و وتر و نماز صبح از خداى تعالى مىخواهيم كه توفيق آن را به ما عنايت فرمايد و با اين عمل اجر بزرگى به ما روزى نمايد . 7 - در حال سجده هفتمين هنگامى كه دعا براى تعجيل فرج تأكيد بيشترى دارد حالت سجده براى خداى متعال است ، زيرا كه نزديكترين حالات به خداى قاضى الحاجات است ، چنانكه روايات از امامان بر حق عليهم السّلام دراينباره رسيده ، پس شايسته است كه بنده در حال سجده مهمترين حاجتها را بخواهد و به آن اهتمام ورزد ، به خصوص در سجدهء شكر به جهت توجه داشتن و ملتفت بودن به اينكه هرچه خداوند به ما نعمت بخشيده به بركت مولايمان صاحب الزمان است - كه درود خداوند بر او و پدران پاكيزهاش باد - و به خاطر اينكه دعا براى ولى نعمت و واسطهء فيض و رحمت ، از مهمترين اقسام شكر مىباشد ، چنانكه در بخش گذشته بيان داشتيم و شاهد بر اين ،
--> ( 1 ) . جمال الاسبوع ، 413 .